《酒国春秋》 (第2/2页)
　　
　　屈原则独坐水边，见月影破碎，忽有渔父踏歌而来，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原苦笑：“安能以清醒之身，处浑浊之世？”渔父掷一葫芦：“此中有‘独醒酒’，饮之愈醒，敢饮否？”屈原一饮而尽，但觉神思清明如冰雪，从前愁绪，尽化长叹。
　　
　　终场日，万民空巷，聚于“千钟坛”。坛为圆形，中置大瓮九口，合“尧舜千钟”之典。考题只一字：“饮”。
　　
　　此场用“大梦酒”——传为黄帝梦游华胥所酿，一钟一梦境，非大智慧大定力者，必永醉不醒。
　　
　　刘伶赤膊上坛，捧钟如捧月，高歌道：“醉里乾坤大，壶中日月长，三千大千世界，不过一嗝耳！”连饮三百钟，忽僵立不动，目中有光华流转。良久，泪下如雨：“吾见妻纺织于漏屋，儿啼饥于寒榻，吾却在此求醉，耻也！耻也！”言罢自掴其面，醒而大哭，哭而又笑：“今日方知，真醉不在酒，在痴也！”
　　
　　屈原衣冠整肃，每饮一钟，必整衣冠。饮至百钟，忽见杯中现楚王宫阙，百官醉卧，独自己独立阶下。饮至三百钟，见郢都大火，百姓奔逃。饮至五百钟，忽掷钟于地，脆响如磬：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清——然清者能救浊世否？醒者能唤醉人否？”长啸三声，呕血如梅，血落处，酒香四溢。
　　
　　颜回最后登坛。先向九瓮行三跪九叩大礼，而后盘膝而坐，如对师长。饮时极慢，每口必含漱三次，徐徐咽下。奇的是，饮至百钟，面现童子笑；饮至三百钟，发转青丝；饮至五百钟，周身有金光隐现。太常惊起：“此返璞归真之象！”
　　
　　将至千钟，颜回忽停，向东方拜曰：“回饮此酒，非为逞能，乃为证道——道在饮食，在醉醒，在日用常行间。”举最后一钟，不饮而倾于地：“此钟敬天地，酒肉穿肠过，大道心中留。”语毕，坛边枯梅忽发新花，满山酒香化作书香。
　　
　　四、意料之外
　　
　　三场毕，太常曲蘖持金册，将宣布状元。八千士、数万民屏息以待。
　　
　　忽有驿马飞至，使者高呼：“鲁国急报——孔子病危！”
　　
　　颜回面色剧变，向北而跪。太常叹曰：“科考可再，师恩难复。颜生可速归。”
　　
　　颜回三拜酒国，起身时，刘伶递来酒囊：“此中‘万里香’，饮之提神。”屈原解兰佩为赠：“芳草美人，皆君子所爱。”颜回洒泪而行，背影渐消于山道。
　　
　　众人皆以为科考将延，不料太常朗声宣：“酒国状元，颜回也！”
　　
　　满场哗然。太常曰：“颜回未饮满千钟，然得酒中之真——知止。知醉醒之度，明去留之时，此圣贤所以异于常人者。刘伶得酒中之狂，屈原得酒中之忠，皆榜眼。”
　　
　　更奇者在后。使者忽大笑，撕去伪装，乃杜慎王也。王曰：“此科考，实为酒国择相。颜回已归鲁侍师，刘伶放达，屈原忠耿，皆非相才。然酒国要此相才何用？”
　　
　　王掷玉冠于地：“酒国立国三百年，以酒观人，今方知：真醉者醒，假醒者醉。尧舜千钟，为与民同乐；孔子百觚，为克己复礼。今世人但求醉态，不问酒心，此酒国当亡之时也！”
　　
　　遂下诏：废酒国，去“酒”字，改称“醒国”。毁千钟坛，焚《酒经》，唯留“三杯酒”方，以医者入药。八千士各赠醒酒石一枚，散去四海。
　　
　　刘伶携王所赠“大梦酒”方，隐于市井，后著《醒世醉语》，开“醉学”一派。屈原返楚，以酒国见闻谏怀王，王不听，后事皆载《楚辞》。
　　
　　最奇者颜回。归鲁三月，孔子竟痊愈。一日，孔子问：“回在酒国，得何真意？”颜回奉上陋巷瓢，中有余酒一滴。孔子尝之，默然良久，叹曰：“此非酒，乃仁者之心也。”遂在《论语》添一笔：“惟酒无量，不及乱。”
　　
　　后百年，有方士入终南山，见废墟中立一碑，碑文斑驳，依稀可辨：
　　
　　酒国春秋三百载，醉里看花花非花。
　　
　　尧舜千钟通神明，孔子百觚明礼法。
　　
　　刘伶一醉得天真，屈子独醒赴长沙。
　　
　　最是颜回知止处，陋巷春风旧烟霞。
　　
　　方士摩挲碑文，忽闻酒香自石中出，掬山泉饮之，竟有酒味。是夜梦杜慎王，王曰：“酒国虽亡，酒道永存。世人但记：饮酒饮其神，醉者醉其心。通霄畅饮千钟，不过皮囊之欲；箪食瓢饮一世，方得天地之醇。”
　　
　　梦醒，见碑旁生出异草，叶如酒卮，晨露贮其中，太阳一出，蒸为雾气，山间终日氤氲如醉。人谓之“酒国余梦”，吸之忘忧，然终不敢多取，恐长醉不复醒焉。
　　
　　太史公曰：余读酒国遗事，未尝不废卷而叹。世人求醉，求醒，求醉醒之间，不知醉醒本一事。昔杜康造酒，本为祭祀通神，非为口腹。酒国三百年，以极端之法，证平常之道——醉时莫忘形，醒时莫冷情。今有豪饮者以海量自矜，浅酌者以清高自许，皆未达一间。若颜回者，知醉醒，明进退，陋巷之中，自有乾坤。此酒国遗事所以传也。
　　
　　（全文酒香墨韵，俱在字里行间。诸君读罢，不妨浮一大白，或浅啜清茶，醉醒之间，各得其味可也。）