《千觚异闻录》 (第1/2页)
　　
　　太史公曰：世传尧舜千钟，孔子百觚，人或疑之。然九州之大，何奇不有？今得见陈氏遗札，乃知往圣饮觞之事，非虚言也。
　　
　　卷一醉乡奇遇
　　
　　永嘉年间，金陵有狂生陈无咎，字悔之，家本陇西豪族，至其父时中落。无咎性嗜酒，尝自署“五斗先生”，然其量实不止此。每至酒肆，必呼：“取大觚来！”觚者，古酒器也，可容三升，时人皆笑其迂。
　　
　　是岁上巳，秦淮河畔流觞会，名士云集。有无名叟褐衣草履，携青铜酒爵至，谓众曰：“此器传自先秦，能容者不过三人。今日谁可尽此一爵？”座中少年皆跃跃，然不过三饮则颓然。轮至无咎，仰颈饮之，如长鲸吸川，顷刻而尽。更索二爵、三爵，面不改色。
　　
　　叟拊掌曰：“善！此真饮中麒麟也。然君所知之饮，犹童子戏耳。”乃自怀中出青玉壶，大不盈掌：“此中有真味，君敢尝否？”
　　
　　无咎长揖：“愿闻其教。”
　　
　　叟倾壶，仅得七滴入盏。无咎饮之，忽见星河倒转，天地旋舞。耳畔闻叟吟曰：“尧舜千钟通天道，孔子百觚化春秋。世人但解杯中物，谁识醉乡是九州？”
　　
　　恍惚间，身已不在河畔。
　　
　　卷二时光之酿
　　
　　无咎睁目，但见身在茅舍，窗外桃花灼灼，有古衣冠者荷锄而过。一童子曰：“客醒矣？夫子相候久矣。”
　　
　　随童子出，见杏坛之下，坐者数十人，皆宽袍大袖。中有一人修眉朗目，正讲《诗》之《湛露》。无咎陡惊：此人容貌，竟与曲阜圣像无二！
　　
　　讲毕，弟子散。圣人顾无咎笑：“适才酒中得见《周易》‘中孚’之象乎？”无咎拜曰：“小子狂饮，不意入此异境。”
　　
　　圣人莞尔：“昔者尧舜设醴泉之宴，非为口腹，乃借酒通神明之德。孔子百觚，非逞豪强，乃以醉态观弟子真性。子既好饮，可知饮有三境？”
　　
　　无咎肃然：“愿闻其详。”
　　
　　“下者饮形，中者饮神，上者饮时。”圣人指院中古井，“此井通九泉，其水酿之，可尝岁月滋味。子欲饮百年之醉，抑或刹那之醒？”
　　
　　无咎思良久，曰：“愿饮刹那之醒。”
　　
　　圣人异之：“何故？”
　　
　　“百年大梦，不过一醉。刹那清明，可照古今。”
　　
　　圣人抚掌，命取井水酿酒。其法甚异：以春分朝露和秋分夜霜，佐以三辰之光，九壤之精，封于陶瓮，埋于坛下。方封坛时，忽有车马声自远及近。
　　
　　卷三楚宫夜宴
　　
　　但见玄旗朱盖，仪仗森然。使者拜曰：“楚王闻圣人善酿，特请赴云梦之会，较饮于天下豪杰。”
　　
　　圣人蹙眉：“楚王暴戾，此宴恐非吉兆。”然使者环列，势难推拒。无咎慨然：“小子愿代夫子往。”
　　
　　入郢都，见章华台高耸入云。楚王熊虔高坐，左右列九鼎八簋。下列饮者七人：有燕赵壮士、巴蜀蛮王、齐稷下辩士，最奇者乃西极幻人，目如琉璃。
　　
　　楚王曰：“昔者齐桓公设‘倾宫’之饮，晋文公有‘千日醉’，皆称豪举。今寡人欲立饮中至尊，胜者赐云梦三百里，败者...”抚腰间长剑，“沉于洞庭。”
　　
　　较饮始，先斗量。巴蜀蛮王连尽九瓮，腹如鼓，倒地而鼾。次斗速，燕赵壮士呼吸间饮三缸，忽七窍流血。再斗奇，西极幻人取火烧酒，饮烈焰如甘泉，然三巡后，竟自焚为青烟。
　　
　　及无咎，楚王赐“九酝”，乃集九毒所酿。无咎忆圣人之教，静坐调息，观酒中气象：见怨气升腾，如鬼哭野。乃徐问：“大王欲得真醉，抑假狂？”
　　
　　楚王怒：“何谓也？”
　　
　　“真醉者，与天地同游。假狂者，以他人性命为戏。”无咎举觚向天，“今饮此酒，非为胜负，乃为坛中万千冤魂。”言毕饮尽，毒酒入腹，反涌金光。
　　
　　满殿皆惊。原来无咎在杏坛时，圣人以“仁”字诀暗授，化毒为霖。楚王羞愤，欲斩之。忽报：“秦兵出武关，已破丹阳！”
　　
　　卷四酒觚玄机
　　
　　楚宫大乱，无咎乘隙遁出。夜宿野庙，忽闻异香。日间褐衣叟竟坐于火堆旁，正炙野蕈。
　　
　　“前辈究竟何人？”
　　
　　叟笑而不语，取破葫蘆斟酒。此番滋味更奇，饮之如历四季。酒酣，叟忽道：“子知孔子百觚之真意否？”
　　
　　“请教。”
　　
　　“昔孔子困于陈蔡，七日不食。子路愠见：‘君子亦有穷乎？’夫子抚琴而歌，歌毕，问弟子：‘《诗》云’匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？’子贡对以‘降格’，夫子不悦。颜回曰：‘不容何病？不容然后见君子。’夫子欣然而笑。”叟目视星野，“当是时，若有酒一觚，岂非胜过千钟琼液？”
　　
　　无咎恍然：“圣人饮者，非酒也，道也。”
　　
　　“善！”叟击节，“然尚有一层：那百觚之饮，实非孔子，乃其七十二弟子共饮。”
　　
　　“何解？”
　　
　　“陈蔡之困时，有隐士携酒过，尽献百觚。夫子命分饮诸生，自饮清水。弟子问故，曰：‘尔等饮醉，吾饮醒。醉者得暂忘其忧，醒者当思出路。’”叟叹息，“后世但传夫子豪饮，孰知其中深意？”
　　
　　
　　
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