603章鼠族变形记3 (第1/2页)
　　
　　王熙凤的馊主意
　　
　　王熙凤打坐的姿势不对。
　　
　　这是所有人一致认定的。她的腿盘得不够标准，背挺得不够直，呼吸吐纳的节奏完全是自己瞎编的，连手印都结反了——左手在上右手在下，这在任何禅宗流派里都是要被香板打手心的。但她不在乎。她觉得自己坐得挺好的，甚至觉得那些规规矩矩打坐的人都是傻子。
　　
　　“你们坐了那么多年，坐出什么了？”她有一次问薛蟠。
　　
　　薛蟠想了想，诚实地回答：“痔疮。”
　　
　　“那不就是了。”王熙凤理直气壮地拍了拍自己盘错的腿，“我坐成这样，连痔疮都没有。这说明什么？说明打坐的关键不是姿势，是脑子。”
　　
　　乔布斯在旁边听到这句话的时候，手里的概念咖啡差点又洒了。不是因为王熙凤说得不对，是因为她说得太对了——对到乔布斯花了三十年建立的苹果生态帝国，在她这句话面前显得笨拙。
　　
　　苹果生态是什么？是硬件和软件的完美整合，是设备之间的无缝衔接，是你从iPhone切换到iPad再到Mac的时候感觉不到边界的存在。乔布斯用了半辈子做到这件事，用的方法是封闭系统、严格控制和“用户不需要知道他们想要什么直到你告诉他们”。
　　
　　但王熙凤一句话就指出了这个系统的致命缺陷：
　　
　　它没有禅宗。
　　
　　不是“禅宗”这个词。是禅宗的那个核心——不立文字，直指人心。苹果生态可以让你在设备之间无缝切换，但无法让你在意识和意识之间无缝切换。小E的银白社网络能做到，因为那是三千年信任织出来的东西。但人类的设备做不到，因为人类不相信对方。
　　
　　人类连自己的手机都不相信。手机放在桌子上，屏幕朝下，所有人都觉得它在偷听自己说话。这不是被害妄想，这是人类的正常状态——一种持续的、温和的、对所有连接对象的不信任。
　　
　　“所以，”王熙凤在凌晨五点的般若空间废墟里站起来，拍了拍屁股上的灰，“我们要把禅宗做成操作系统。装进每个家庭的设备里。”
　　
　　殷兰正在喝真正的咖啡——不是概念层面的，是从东京湾岸边的便利店买的罐装黑咖啡，苦得能让普通人皱眉，但对她来说刚好。她听到王熙凤的话，放下咖啡罐，用一种“你确定你不是在发疯”的眼神看着她。
　　
　　“禅宗。操作系统。装进每个家庭。”
　　
　　“对。”
　　
　　“你知道禅宗的核心是‘不立文字’吧？操作系统全是文字。代码不是文字是什么？”
　　
　　“代码是代码。”王熙凤说，“文字是人类用来互相欺骗的东西。代码不是。代码是机器用来执行指令的东西。机器不会骗人，机器只会按照指令运行。你把禅宗的核心逻辑翻译成代码，机器就会按照禅宗的逻辑运行。机器运行禅宗的时候，人类看着机器的屏幕，就会被禅宗潜移默化。这叫‘不教而教’。比薛蟠那套‘请客吃饭’高级多了。”
　　
　　殷兰沉默了。
　　
　　她的大脑正在飞速运转——不是拒绝王熙凤的想法，是在计算这个想法的可行性。她已经不是三年前那个只会接客的妓女了。三年来，她读了三千本科学著作，写了五百篇论文，拿到了七个博士学位，掌握了基因编辑、神经科学、量子物理、计算机科学、伦理学、神学和厨艺。她的脑子现在是一个超级计算机，每秒可以进行十的十八次方次运算。
　　
　　十的十八次方次运算之后，她得出了一个结论：
　　
　　王熙凤是对的。
　　
　　不是因为禅宗适合做操作系统，是因为操作系统需要禅宗。现有的操作系统——Windows、macOS、Linux、iOS、Android——全都是基于同一个底层逻辑：用户想要什么，系统就给什么。用户想打开浏览器，系统打开浏览器。用户想关掉摄像头，系统关掉摄像头。用户想删掉系统文件，系统问你“确定吗”，你说“确定”，系统就删掉。系统从不问“你为什么想删这个”。系统从不问“你真的需要吗”。系统从不问“删了这个之后你会后悔吗”。
　　
　　系统没有心。
　　
　　但人类有心。人类在凌晨三点删掉系统文件的时候，不是真的想删，是愤怒、是绝望、是“我受够了”。系统不知道这个，系统只知道执行指令。执行完了，系统崩溃了，人类更愤怒、更绝望、更受够了。
　　
　　禅宗不一样。禅宗会在你按下“确定”之前问你一个问题：“谁在删？”
　　
　　不是“你确定吗”。是“谁在删”。这个问题不是让你确认操作，是让你确认自己。你是真的想删，还是你的愤怒想删？你是真的想删，还是你的绝望想删？你是真的想删，还是那个“受够了”的你想删？如果是后者，你需要删的不是系统文件，是你的愤怒、绝望和受够了。
　　
　　但操作系统不会问你这个问题。所以凌晨三点的崩溃还会继续发生。
　　
　　王熙凤的禅宗操作系统会改变这一切。
　　
　　乔布斯的遗产
　　
　　乔布斯走了很多年了。
　　
　　但他的意识一直活着——不是活着，是“在”。在般若空间的废墟里，在东京湾底下的鼠族大厅里，在每一个连接着银白社网络的意识体里。他没有身体，没有大脑，没有神经元，但他有“在”。这个“在”比任何物理存在都更顽固，因为物理存在会腐烂，而“在”不会。
　　
　　“在”只是换了一种形式。
　　
　　乔布斯活着的时候，最大的遗憾不是被自己创立的公司赶走，不是胰腺癌，不是死亡本身。最大的遗憾是他没有把禅宗真正地放进苹果的产品里。他尝试过——iPhone的简约设计来自禅宗的美学，iOS的流畅体验来自禅宗的“一期一会”，甚至连苹果总部的环形大楼都借鉴了禅宗的圆相。但这些都是表皮。禅宗的骨髓——那个“直指人心”的东西——从来没有进入过苹果的芯片。
　　
　　因为芯片没有心。
　　
　　芯片有晶体管、有逻辑门、有电流、有电压，但没有心。乔布斯再天才，也没办法让一块硅片拥有“直指人心”的能力。硅片可以计算，可以存储，可以传输，但无法“直指”。因为“直指”需要信任，而硅片不信任任何东西。硅片只是忠实地执行指令，像一个没有情感的、极其高效的、永远不会辞职的奴隶。
　　
　　乔布斯讨厌奴隶。他讨厌任何没有灵魂的东西。
　　
　　但现在的乔布斯不一样了。他的意识被小E的银白社网络捕获过，被薛蟠的意识环旋转过，被贾雨村的“耻”翻土过。他的“在”已经不再是一个人的意识，而是一个连接点的意识——连接着老鼠和人，连接着过去和未来，连接着代码和禅宗。
　　
　　他是唯一一个能把禅宗写进操作系统的人。
　　
　　因为他懂禅宗——年轻的时候在铃木俊隆的禅中心坐过禅，在京都的禅寺里跪过，在印度的村庄里饿过。他也懂操作系统——从零开始写了macOS的核心，设计了iOS的每一个交互细节，定义了“用户界面”这四个字的所有含义。
　　
　　他是两个世界之间唯一的桥。
　　
　　而他现在站在般若空间的废墟里，光着脚，穿着一件越来越皱的灰色长袍，手里没有概念咖啡了——他喝完了最后一杯，决定不再续杯。“喝够了，”他说，“再喝就变成执念了。”
　　
　　王熙凤看着他。“你能写吗？”
　　
　　“能。”乔布斯说。
　　
　　“多久？”
　　
　　“三年。”
　　
　　“三年太久。”王熙凤说，“田中一郎的独苗已经长到一米二了。等三年，独苗能长成树。树根能穿透东京湾的地基。到那时候，别说禅宗操作系统了，连东京都没了。”
　　
　　小E知道，大魔王已经盯上田中一郎的独苗。
　　
　　乔布斯沉默了几秒钟。“那就一年。”
　　
　　“一年能写完吗？”
　　
　　“能。”乔布斯说，“但需要帮手。”
　　
　　“谁？”
　　
　　“薛蟠。”
　　
　　王熙凤的表情像吞了一只活苍蝇。“薛蟠？那个连自己名字都写不对的薛蟠？你让他写操作系统？”
　　
　　“不是写代码。”乔布斯说，“是写心。操作系统的核心不是代码，是心。代码只是心的表达。薛蟠能在老鼠的意识里灌进仁义礼智信，就能在操作系统里灌进禅宗。他知道怎么让一个没有心的东西变得有心。因为他自己没有心的时候太久了，他是从‘没有心’变成‘有心’的。他知道那条路怎么走。”
　　
　　
　　
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