终章 墓中人 (第2/2页)
　　
　　宇文赟到了年岁之后，高宝德和宇文邕商议，为他娶了窦氏为妇。
　　
　　起来这窦氏，还是宇文赟的表妹。
　　
　　自古以来，表妹都是最香的。
　　
　　这窦氏，正是文皇帝宇文泰的外孙女，神武郡公窦毅之女，母为襄阳公主宇文氏。
　　
　　窦氏年纪要比宇文赟上一些，但高宝德是真的挺喜欢这个姑娘的。
　　
　　虽然有时候，这姑娘有些板板正正的。
　　
　　但就是那股子一本正经的模样，让高宝德喜欢极了。
　　
　　太子虽未和高宝德期待的那般仁德厚谊，但比之前世，也长进不少。
　　
　　有些古灵精怪的，应该是随了高宝德罢。
　　
　　想来太子有些跳脱的性子，恰能被窦氏救上一救。
　　
　　宇文护还是照前世那般，死于宇文邕之手。
　　
　　他的死，印证了那句话：“天道，后举者胜，吾以逸待劳，何患不克，莫若倾府库，开至诚，以固士心，伏兵伺隙击之，取威制胜，以成王业，在此举也。”
　　
　　后举者胜，私言不谬。
　　
　　宇文护执掌权势多年，到最后，还是身死于宇文邕之手。
　　
　　也不亏宇文邕和宇文宪他们兄弟二人，多年坚持演练擒拿捆缚之术。
　　
　　鹿其主也，兔其宾也。
　　
　　这天下，谁是兔，谁是鹿，有时候谁也不清楚。
　　
　　可如今，天下大定。
　　
　　宇文护前番兵败于邙山不假，可后来宇文邕重振旗鼓，一举平灭齐国和南朝。
　　
　　统一中原。
　　
　　后来就是阿史那燕都年纪大了，病逝于漠北。
　　
　　在燕都死后，阿史那皇后不想再留在中原了。
　　
　　她回了草原。
　　
　　宇文邕攘除齐国之后，还顺道灭了一波佛。
　　
　　此间之世，佛门贵主身份特殊，难入士族礼制。
　　
　　佛门之人，门户杂居，人多口杂。
　　
　　加之，又有诗云：僧佛泥胎假慈悲，诈得世人尽破财。
　　
　　不少供养佛像之人，往往都是女子，她们或娼或伶，一生悲苦娱人，为求来生福报而今生虔诚供佛，金身皮肉塑。
　　
　　这种行为，究竟是愚蠢还是智慧，外人不好置喙。
　　
　　不过，这对于她们供养人各自而言，或许正是因为这一点点的信仰寄托，他们才能在此生的悲苦之中，稍得慰藉。
　　
　　也不至于凄苦于身前，再绝望于身后。
　　
　　至于宇文邕这般作为，后世会有何等见解和批判，就全都后世之人的看法了。
　　
　　与如今的宇文邕无关。
　　
　　他既有“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦”的胸怀，就断然不会因为，区区后世的几句抨击，就置自己百姓于不顾。
　　
　　最初医匠曾，宇文邕心脉无力，恐难过三十之龄。
　　
　　但如今，宇文邕稳稳当当地活到了知天命的年纪。
　　
　　虽然也并不算长寿，可相比于前世，已然活得够本儿了。
　　
　　起码荡平了这天下。
　　
　　起码成就了一世之基业。
　　
　　后人提起这位皇帝，也都不会再抱有什么惋惜和追悼之情了。
　　
　　在宇文邕病逝之后，前朝议宇文邕谥号“武”，史载，大周孝武皇帝。
　　
　　高宝德自然也没有独活。
　　
　　她陪着宇文邕的这半生，活得很畅快了。
　　
　　宇文赟默默替自己的亲娘高宝德，上谥号“元”。
　　
　　史称，武元高皇后。
　　
　　二人同葬孝陵。
　　
　　大周世袭罔替，之后的故事，自然还会有后人去演绎。
　　
　　全书完