第九章为天下理财 (第2/2页)
　　
　　现在制定规矩，将来做事的时候，就方便太多了。
　　
　　“殿下，英明，臣佩服。”
　　
　　虞醒笑道：“如此说来，谢相是同意了。”
　　
　　虞醒完成了将自己的大汉朝廷从封建王朝变成资本主义政府的第一步。
　　
　　本质上，这就是一个拿谁的钱问题。
　　
　　宋朝，非农业赋税已经超过了农业赋税，但是宋朝对民间商业，那简直用生吞活剥来形容。除却官家，谁也没有赚到钱。
　　
　　而现在这种看似征税方式的改变，本质上是政权性质的改革。
　　
　　因为赋税的大头一定是商税，具体来说是商税中的公司所得税。
　　
　　商业发展好了，朝廷赋税就高，朝廷能做的事情就多。商业发展不好，朝廷的钱就少。而朝廷与人一样，由俭入奢易，由奢入俭难。
　　
　　一旦钱少了。那问题可就大了。
　　
　　也就让朝廷必须为商业发展负责，为止保驾护航，甚至发动战争开辟市场。
　　
　　“臣还有问题。”谢枋得说道：“朝廷如此公然鼓励经商？”
　　
　　虞醒一笑，说道：“陈相。”
　　
　　陈宜中听得入神。他的感悟其实比谢枋得还深，一来陈宜中是福建人。福建海贸发达，陈宜中乡人之中从事商业的，不知道有多少。
　　
　　他岂能不知道其中内情。
　　
　　二来，陈宜中在地方转任数十年，他当地方官的时候，谢枋得还在读书。故而他更清楚这一套的可执行性。
　　
　　此刻听虞醒叫自己。心中已经明白几分。
　　
　　“臣在。”
　　
　　“你觉得如何？”
　　
　　“前日，叶水心再传弟子车若水来到云南，臣与之谈，以为学问精深，臣请陛下亲赴西南大学，听车老讲永嘉之学。”
　　
　　陈宜中看似什么都没有说，但却回答了谢枋得的疑问。
　　
　　叶水心是谁？
　　
　　叶适。
　　
　　叶适活着的时候，与陆九渊，朱熹齐名。是永嘉学派的代表人物。
　　
　　陆九渊就是心学的鼻祖，王阳明承其后，朱熹的理学更不用说了。叶适在理论上，也是稍次于这两位的。
　　
　　永嘉学派讲究经世致用，以利合义。
　　
　　却是后代所承接，甚至在清代永嘉学派被后人推崇，清代永嘉门人，用永嘉学派，容纳西方思想，想自成一体。
　　
　　陈宜中这一番话，就是建议虞醒将永嘉学派定位云南的官学。
　　
　　虞醒一套科学理论，是不错，但是没有直接指导上层建筑。而永嘉学派与虞醒提出的这一套税收政策，简直是绝配。
　　
　　为经商洗白了。
　　
　　因为经商绝非给自己赚钱，那是为国家理财。因为每赚的一分钱，其中就有国家的一份。甚至可以说，国家就是我公司不列股东名录的股东，不过是以税收的形式分红而已。
　　
　　那经商还能是贱业吗？
　　
　　虞醒也早有此意，问谢枋得说道：“谢相以为如何？”
　　
　　“殿下英明。”谢枋得虽然是江西人，从学术上来说，他更亲近理学。但国破家亡，生生死死走了一遭，现在的谢枋得现实无比。
　　
　　只要能打鞑子，他什么都不在乎了。
　　
　　理学，心学，永嘉之学，只要能派上用场，什么都行。
　　
　　“臣以为，当确定一些行业，不能让民间经营。”谢枋得说道：“比如矿山，这类产业聚啸数万百姓于深山之中，一旦有变，就是数万乱民。”
　　
　　“还有少府现在所从事的行业，都禁止民间进入。”
　　
　　“好。”
　　
　　其实古代压制商业其中一个原因，就是商业规模大了之后，对统治者有影响的。
　　
　　谢枋得出于这种担心，更出于对少府的影响。
　　
　　毕竟少府现在是云南最重要的经济来源，一旦少府有了事情，整个云南就要打喷嚏了。
　　
　　“民间开办公司之事，应该在昆明先做试点。”虞醒说道：“乔坚调回来，加户部尚书，知昆明府，专门负责这一件事情。”
　　
　　虞醒对这一件事情十分重视。
　　
　　昆明作为云南工业中心，也是云南的商业中心，做试点再合适不过了。几乎是必然的。
　　
　　但是乔坚却不是必然，而是虞醒对乔坚的偏爱。
　　
　　虞醒非常确定，未来的丞相一定要熟悉工商业。虞醒不确定谁会成为来的未来的丞相，但他圈定几个人物培养了。李裕孙是其一，乔坚也是其一。
　　
　　不过，时间还长。
　　
　　他们都还年轻，而且很多事情都是北伐之后的事情了。
　　
　　但现在准备起来并不算早了。
　　
　　所以，让乔坚回来管昆明府，是降职，即便加了一个户部尚书的衔，也是如此。但乔坚想成为丞相，这是必须的。