第十九章鞑子必败 (第2/2页)
　　
　　“依靠江南水网，与蜀中多山，与鞑子平分天下。”
　　
　　“再图北伐。”
　　
　　在虞醒内心之中，这其实并不是最优战略。
　　
　　他心中的计划，就是工业化。
　　
　　只要他在云南完成最初步的工业化，剩下的事情就不用说。
　　
　　火药与机械的威力，会让游牧民族能歌善舞起来。
　　
　　不过，这一件事情不好给这些人解释。
　　
　　他现在要做的是，让这些人相信自己能坚持下去，维持住而今局面不崩盘。
　　
　　特别是最后一段话，正中这些人的心思。
　　
　　很多人对鞑子的恨意不仅仅是因为国仇家恨，还有斯文扫地。他们一辈子读的诗书，而今全然变成无用之物了。
　　
　　“殿下，这天下，真是道理最大吗？”许月卿有些迷茫，说道：“如果苍天有眼？鞑子作恶多端，为什么不遭天打雷劈？”
　　
　　这是很多人的迷茫？
　　
　　元朝前后，宋朝与明朝，是完全不一样的画风。
　　
　　就是因为面对野蛮摧毁文明。
　　
　　所有士大夫都面对严重的思想危机。
　　
　　其实这种思想危机，在五代就有。
　　
　　五代就是一个皇帝兵强马壮者为之的时代。
　　
　　皇权的神圣性荡然无存。
　　
　　而鞑子更是将儒家所有道理踩在铁骑之下。
　　
　　道统的神圣性荡然无存。
　　
　　从此儒家死了。
　　
　　因为，它不能解释眼前的一切。
　　
　　他不能解释为什么蒙古人能得天下。
　　
　　得民心者，得天下？
　　
　　蒙古人得民心？
　　
　　水能载舟，亦能覆舟？
　　
　　蒙古人为什么还不翻船？
　　
　　理学在朱熹手中，在南宋是有进步性的。但是元朝。只是僵尸而已。到了明清连僵尸都不是了。只剩下棺材板了。
　　
　　许月卿的迷茫，是很多南宋遗民共同的迷茫？
　　
　　蒙古人是鞑子？是野蛮人？是夷人吗？
　　
　　是。
　　
　　不管用什么办法，给蒙古人搽脂抹粉，也不能改变这一点。蒙古人治国底层逻辑，与传统中华帝国，一点也不相干。
　　
　　甚至正式公文都不用汉字，用蒙古文。汉字的仅仅是副本而已。
　　
　　为什么？
　　
　　如此野蛮，不符合儒家一切道德标准的蒙古人能得天下啊？
　　
　　这种思想冲击，不下于清末三千年未有之大变局？
　　
　　一切好像都不确定了。
　　
　　这其实也是陈宜中为什么那么快接受虞醒的理论：一切传统的儒学理论，在蒙古人的铁骑下走到了尽头。
　　
　　儒学不是哲学。他是一门非常实用的政治哲学。
　　
　　南宋灭亡导致于儒学走向两个方向。一个方向就是给蒙古人搽脂抹粉。从此儒学就成为了给皇帝搽脂抹粉的奴婢。另外一个方向，就是无数遗民的痛苦反思。
　　
　　只是历史上，第一个方向成为了正统。
　　
　　而现在不是了。
　　
　　“那是先贤对道理的理解错了。”陈宜中说道：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”
　　
　　“道理最大。这绝对是没有问题？”
　　
　　“但什么是道理啊？”
　　
　　陈宜中一招手，让人送来一叠小册子。
　　
　　这一叠小册子不是别的。
　　
　　正是虞醒写的，陈宜中诠释的《求道录》。
　　
　　分给在座所有人。
　　
　　这是陈宜中请虞醒过来的另外一个目的。
　　
　　在陈宜中看来，《求道录》对于很多人来说，是对牛弹琴。但是对于很多人来说，却是振聋发聩，直击人心的。
　　
　　眼前这些从江南而来的人。就是这样的。
　　
　　这些人大多数是赵立，谢枋得写信请过来的。陈宜中写信邀请来的人都还没有到了。
　　
　　物以类聚人以群分。
　　
　　赵立与谢枋得邀请过来的人，都是什么样的人？都是这个时代高级知识分子。
　　
　　都是有自己信仰的人。
　　
　　只要这些人才对国仇家恨，有最深刻的体会。
　　
　　这些人也是能读懂虞醒《求道录》的一群人。
　　
　　一时间，所有人都静下来了。只听下哗哗的翻书声。
　　
　　无数人皱眉凝思。看着书中的每一个字。
　　
　　“这------”许月卿看着浑身发抖。
　　
　　他着魔一样，看着眼前的字。每一个字都认识，道理也不困难。
　　
　　特别是有陈宜中的注释。
　　
　　虞醒行文笔法，很多不符合这个时代的风格，陈宜中一一加以诠释注解。
　　
　　这一篇文章，放在现在，不过是很普通的介绍科学与科学方法的文字。
　　
　　也不难理解。
　　
　　但是许月卿却好像看见魔鬼一般。
　　
　　因为他透过这一篇文章，看到了一个冰冷残酷的世界。
　　
　　没有任何道德，不讲忠孝，也不讲忠诚，一切都是冷冰冰的。