第十三章求道录 (第2/2页)
　　
　　“当，验之四海皆准，而后为天道。”
　　
　　最后更是提出一个让虞醒万万想不到的说法。
　　
　　“于水则水之道，于火则火之道，与日月，则日月之道。则天下万物之道合而为一，其大道乎？”
　　
　　“吾老矣？望后生验之。”
　　
　　这一句话什么意思？
　　
　　这句话本质上，就是将所有物理规律安排一个公式，或者一组公式，一个道理之下，就是后世物理学追求统一场论。
　　
　　甚至从哲学概念上，还统一场论之上。
　　
　　一个能诠释世界上学科的理论。
　　
　　至此，这篇序言写完了。
　　
　　其实，陈宜中还有很多很多话，没有写。
　　
　　陈宜中不是一个纯粹的学者，他是一个政治家。
　　
　　他固然根据虞醒的说法，推导出这么多东西。
　　
　　但是他内心还是在政治上。
　　
　　很多人不会关心，不会想到的东西。陈宜中就能想道。
　　
　　“殿下，你知不知道，你到底说了些什么？”
　　
　　本质上，任何学说也好。宗教也好，都有自己的局限性。
　　
　　儒学最大的作用，其实就好像是虞醒要陈宜中写的史书一样。
　　
　　要证明一件事情。
　　
　　那就是皇帝为什么要当皇帝？
　　
　　所以在儒学之中，忠孝之说，就是天理，是不许证明，不容置疑的存在。要从人的本性中生出来的。
　　
　　也就是没有忠孝，那就不是人。
　　
　　因为儒学就是为了皇帝统治而产生的。
　　
　　真理一旦允许讨论，就不是真理了。
　　
　　而虞醒这一套学说最大的问题，就是将诠释真理的权力下放。
　　
　　看似说的物。
　　
　　但是思想从来无法被限制，无法被隔离的。
　　
　　一定会有人将这些理论推广到政治领域。
　　
　　就会出现一个问题。
　　
　　皇帝为什么是皇帝？
　　
　　汉王虞醒，为什么是汉王？
　　
　　为什么我不能是汉王？
　　
　　或许，虞醒不怕这样的置疑。
　　
　　但是虞醒的子孙后代？
　　
　　他们会怎么样？
　　
　　这就是李约瑟之问的答案。
　　
　　每一个皇帝要的是，不许被置疑，不许被讨论的，自己统治天下的真理。
　　
　　而恐惧于真正的真理出现。
　　
　　陈宜中很明白这一点。
　　
　　陈宜中一边恐惧于眼前的一切，一边又有一些激动。
　　
　　他闭眼想起，当年临安城的种种，他想打，无数人掣肘。各有心思，谢枋得就上门求战过。却不知道这背后有多复杂，宫里那位谢太后想法，瞬息万变。他根本什么也做不了。
　　
　　结果他终于确定了开战。
　　
　　错过最佳时间。
　　
　　乃有焦山之败。
　　
　　然后他费劲口舌，请谢太后迁都。
　　
　　结果第二天去请谢太后移驾。
　　
　　人家已经连夜投降了。
　　
　　说是他的问题。
　　
　　说谢太后当天夜里想走，结果一开宫门，没有发现他这位丞相。以为他先跑了，愤而投元。
　　
　　天见可怜。
　　
　　他年纪大了。连轴转忙了数日，明天又要赶路。回去稍稍眯了一会儿。临安城就这么大，派人去叫他多难啊？结果，得此千古骂名。
　　
　　皇帝如果是一个明君，固然是好。
　　
　　但是皇权在昏君与妇人之手，真让人哭笑不得。
　　
　　他似乎有一种快意感。
　　
　　他似乎撤下了皇权的面纱。露出他们赤裸裸的酮体，并不好看。
　　
　　“阿爷，该吃早饭了。”
　　
　　小公主跑了进来，看着陈宜中。
　　
　　陈宜中看见小公主，老脸笑成了菊花。
　　
　　“好。这马上去。”
　　
　　陈宜中将手稿整理在一起。
　　
　　沉思片刻，在最上面写三个大字：“求道录。”
　　
　　与朱熹的《近思录》相对。
　　
　　不仅仅是因为，陈宜中觉得虞醒所讲的学问，本质上就是一种求道的方法。更是因为陈宜中觉得，虞醒这一道理论，到底会引起多大的惊涛骇浪，他自己也不知道。
　　
　　只是，他知道。
　　
　　这一个小册子。绝对会是儒学历史上的开创之举。
　　
　　就好像韩愈开创道学，引起数百年道学兴盛，最后出现朱熹这样集大成者一样。
　　
　　这一本书，将会打开一个新的局面。
　　
　　至于其他的事情。
　　
　　“我老了，没有几年好活，还在乎这个？是非功过，任后人评说吧。”
　　
　　不过，他还是让人将这一本书送给到虞醒手中。
　　
　　他不相信，虞醒不明白这背后的含义。
　　
　　他依旧被虞醒深深的震撼了。
　　
　　他不相信，能将问题思考的如此深入的人，会不明白这其中的道理。
　　
　　虞醒到底怎么做？那就是虞醒自己的事情了。
　　
　　与他老人家无关了。
　　
　　“吃饭了。”陈宜中就好像一个小孩子一般，拉着小公主的手，一老一小，踩着朝阳的光，去吃早饭了。