第四百一十七章 强抢民女？ (第1/2页)
　　
　　日过隅中，水天一色。
　　
　　却见海波浩渺，水波不兴，沧海之上，桅杆攒簇，大致有几十艘大船，列作长阵，犁出绵长银纹，如浮鲸泛海，又似长蛇逐浪，在於天水之中，从容行去。
　　
　　雄浑长舟，一片稳渡！
　　
　　「哗—"
　　
　　浪花轻卷，颇为悦耳。
　　
　　主船之上，船头位置，置有一半丈方形木几，立有凳子。
　　
　　却见有三人，两紫一红，分坐於此。
　　
　　方此之时，其中一人，正手持古籍，低声念道：「闍婆，亦曰社婆，曰诃陵，在南海中。东距婆利，西堕婆登，南濒海，北真腊。木为城，象牙为床若席。」
　　
　　「食不用匙箸，以棕榈皮覆之，以手而撮。亦有文字，颇识星历。有毒女，与接辄苦疮。人死，屍不腐。」
　　
　　大致十息左右，念书之声，渐渐隐去。
　　
　　凡此三人，皆作思忖状。
　　
　　「食不用匙箸，以手而撮...」
　　
　　其中一人摇了摇头，不乏鄙夷之色：「此，真蛮夷也！」
　　
　　「怪不得不服王化！」三人中唯一的红袍官员，也是一副颇为认可的模样。
　　
　　涉及吃饭，不用木碗，不用筷子，不用勺子，用手抓..
　　
　　且不说这实在是太过粗鄙，就单是从「实用性」上讲，也不太行。
　　
　　毕竟，万一餐食中有汤呢？
　　
　　汤汤水水的，用手来抓，单是让人一想，就连连摇头。
　　
　　此，果真蛮夷也！
　　
　　「这一」
　　
　　正中主位，盛长柏面色一滞，虽也认为「夷人粗鄙」，但还是插话提醒道：「涉及外交，一些不利於团结的话，还是莫要说出口。」
　　
　　一紫一红，心神一凛，连忙点头：「这是自然。大局为重，大人且放心。」
　　
　　宦海中人，谁都不是傻子。
　　
　　一些不利於政治的话，自然是不可能胡说的。
　　
　　方才之时，二人也仅仅是趁着还未抵达外邦，「吐槽」一二。
　　
　　「嗯—"
　　
　　「不过，这闍（dū）婆国...不太老实啊！」
　　
　　盛长柏略一皱眉，手中有着十余道文书，大都是一些陈年资料。
　　
　　这文书之上，主要记载了两大国度—
　　
　　东爪哇国、闍（dū）婆国！
　　
　　此两大政权，一东一西，也就是爪哇岛上主要势力。
　　
　　所谓的爪哇岛，也就千年後印度尼西亚的核心岛屿之一，位於马来群岛的中部，自古繁荣，商贸兴盛。
　　
　　这一点，从印度尼西亚将首都「雅加达」设立在爪哇岛，就可从中窥见一二。
　　
　　而在如今的时代，爪哇岛在世界上的整体地位，也一样不低。
　　
　　甚至於，相较於千年後，还要更高一些。
　　
　　在这一时代，爪哇岛乃是海上贸易的核心枢纽，类似於扬州在大周的经商地位。
　　
　　凡是大周的商船南下，都必经此处，暂作修整，亦或是转口。
　　
　　同样的，阿拉伯、印度等国的商人东行，也都必经此处。
　　
　　由此，更是形成了「大周—爪哇—南亚/西亚」的的贸易中转链，瓷器、丝绸、铜钱等经此转口，香料、香药、珍宝等由此输入中原。
　　
　　这也是海上丝绸之路的重要支撑点。
　　
　　这也就使得，东爪哇、阁婆二国，仗着这一地利，在大周的海上丝绸之路中，可谓是赚的盆满钵满。
　　
　　以常理论之，此两大政权，不说都对大周服服帖帖，起码也得心怀感恩之心。
　　
　　但实际上...
　　
　　还真就不是这样！
　　
　　两国之中，东爪哇居於东向，与占城、交趾相毗邻，隐隐有外交关系。
　　
　　而占城、交趾二国，一向受中原文化影响，却是较为「文雅」，有儒家之风。
　　
　　这也就使得，东爪哇也受到慕化，行事更为平和，沾了点中原儒学的味道。
　　
　　相反的，闍婆居於西向，与真腊、三佛齐相毗邻。
　　
　　而真腊、三佛齐二国，素有仇怨，杀伐不止，争斗连连，常有血腥之事。
　　
　　这一来，社会之中，却是一片肃杀之气。
　　
　　其国中之人，争强斗胜，通常一语不合就提刀砍人，惹人畏惧。
　　
　　东爪哇！
　　
　　闍婆！
　　
　　此两大国度，虽是接壤，但社会风气，可谓是截然不同。
　　
　　而受制於社会风气的影响，在闍婆国的口岸之上，亦是常有砍杀、血腥之事。
　　
　　凡来往商贾，心生畏惧，也就鲜少在此转口。
　　
　　这也就使得，但凡是涉及转口、修整一类的事情，商贾大都是集中在东向位置，也就是东爪哇国。
　　
　　於是乎—
　　
　　一样都是在爪哇岛上，一样都有转口口岸，闍婆国却并没有真正意义上的吃到海上贸易的红利！
　　
　　这一来，对於大周政权，阁婆国自是无有感恩之心，畏惧之心。
　　
　　甚至於，隐隐都有仇恨之意！
　　
　　毕竟，就在其一旁的东爪哇国，可是仗着海上贸易，赚的盆满钵满，闍婆国人望之垂涎欲滴，却又吃不上，自是心生恨意。
　　
　　而如今，以盛长柏为首的一干人等，赫然就是要出使闍婆国！
　　
　　「闍婆国...」
　　
　　三人之中，余下一名紫袍官员，名唤许将，为礼部左侍郎。
　　
　　却见他听闻此话，也是略一蹙眉。
　　
　　本次出使，乃是上头的大型政令之一，志在王化万邦，与一些小国，正式缔结「藩邦」名分。
　　
　　通俗一点来说，就是出使小邦，满天下的认小弟。
　　
　　这却是与国与国的关系有关。
　　
　　自大周立国以来，百年国祚，与一干小国，大致经历过三种关系的变化：
　　
　　太祖、太宗两代，战乱频繁，国中武德兴盛，一干小国却是不敢冒犯，持中立态度，亦或是缔结藩邦关系，老实上贡。
　　
　　真宗、高宗两代，大周国力大减，一干小国，却是一下子就不老实起来，或是隐有冒犯，或是「奸猾性」上贡。
　　
　　所谓的「奸猾性」上贡，也即与上贡的诚意有关。
　　
　　众所周知，大周人好面子。
　　
　　为此，但凡是小国上贡了东西，大周都会回以一定的礼物。
　　
　　这一部分礼物，在名义上，价值大概是上贡量的三倍左右。
　　
　　当然，也仅是名义上是如此。
　　
　　实际上，大周可能会回以一些陶瓷，亦或是茶叶，并虚擡价格。
　　
　　类似於一贯钱的陶瓷，官方在回礼上，可能将其报价为十贯，那这就相当於是十贯钱的回礼。
　　
　　这麽一来，名义上虽然是回了三倍价值的东西。
　　
　　但实际上，大周还是赚的。
　　
　　此可谓，又有里子，又有面子。
　　
　　而「奸猾性」上贡，就是在此基础上，将上贡视作一门生意！
　　
　　正常性的上贡，乃是藩邦上贡於上邦，本质上是一种保护费，求的是平安。
　　
　　在这种情况下，大周给予了回礼，虽是要面子又要里子，但对於小国，却仍然称得上是一种惊喜。
　　
　　毕竟，上贡求平安时，本质上就没想过会得到物质性的回报。
　　
　　这一来，「回礼」一事，在正常的上贡角度下，可谓你好我好，一片欢喜。
　　
　　但，「奸猾性」上贡不一样。
　　
　　「奸猾性」上贡，也即小国刻意的上贡一些劣质的东西。
　　
　　一批上贡的贡礼，可能看起来堆得有小山高，但都是低价值的。
　　
　　一大堆的东西，零零散散，但其总价值，可能也就几十贯钱。
　　
　　逢此状况，以常理论之，大周自是一样予以名义上的三倍价值的回礼也即，回以名义上为上百贯钱的东西！
　　
　　十只瓷碗，亦或是一小袋茶叶。
　　
　　但问题在於，就这麽点回礼，实在是太少了。
　　
　　要知道，人家小国上贡的时候，可是上贡了足有小山高的东西呢！
　　
　　别管价值高不高，就问你多不多吧？
　　
　　而就这种情况下，你作为上邦，却仅仅回礼了一点点东西，是不是可算作一种侮辱？
　　
　　
　　
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