五三二 劝受 (第2/2页)
　　
　　但柴宗训实在不想要：“高句丽之国，地寡民穷，要来作甚？”
　　
　　“皇上，”大学士吕端说到：“《汉书》有云，凡日月所照，江河所至，均为汉土。”
　　
　　“高句丽本为汉土，不过为蛮夷所占，如今王氏蛮夷诚心来投，吾皇何不受纳，以王道教化之？”
　　
　　要是受纳，将来高句丽不是可以名正言顺的说孔子是他们的，端午是他们的，中秋也是他们的？
　　
　　不行不行，万不能让这些卑劣者得逞。
　　
　　柴宗训只能想办法推脱：“吕卿所言甚有道理，只是高句丽国土已遭扶桑损毁，若要修复，将虚耗许多钱粮。”
　　
　　“倘有这笔钱，朕不如将灵渠拓宽，再在百越修上一条驰道，令百越百姓先富起来再说。”
　　
　　这话似乎有些道理，可想而知的是高句丽目前千疮百孔，国内有很多地方还很穷，哪有多余的钱去养高句丽。
　　
　　吕端本是话不多的人，既然皇上不要，他也不再争辩。
　　
　　但慕容德丰却有些不解：“皇上，为何契丹肯纳，却不愿纳高句丽？”
　　
　　怎么比，高句丽比契丹还是要强一点的。
　　
　　虽然契丹有私人关系，但皇上一向不将私人感情带入国事。
　　
　　此时王昭又跪倒殿外大呼：“皇上若不肯受纳高句丽，臣只有率高句丽臣民一死以明志。”
　　
　　柴宗训有话说不出，无法辩解，怒到：“嘿，竟然威胁朕，爱死不死，朕不吃这一套。”
　　
　　还是慕容德丰劝了一句：“皇上既执意不肯受纳高句丽，何不如蒲甘故事，立王昭为帝，派员前往扶持，助其重新立国。”
　　
　　怎么可能派员去帮这种有劣根性的民族。
　　
　　柴宗训皱眉到：“慕容兄，你曾亲眼所见朕之王师在高句丽境内受尽屈辱，似此等刁民，要来何用。”
　　
　　原来是为这个，慕容德丰开解到：“皇上，高句丽久居边陲海外，百姓不识王道，刁蛮一些也属正常。”
　　
　　“臣敢作保，若义务教育普及高句丽，其民必遵王化，必守民责。”