第492章 辩经 (第2/2页)
　　
　　穆贝德一滞。
　　
　　他精通教义，却未曾深研中土玄学。
　　
　　旁听的艾布·哈尼法忽然开口，声音低沉：“天地万物，唯真主所造。所谓‘道’，亦在真主造化之中。各教皆言向善，然唯有彻底顺服真主，方得至善之路。”
　　
　　慧明禅师立刻抓住话柄：“顺服真主，可是顺服造化万物之至高法则？此法则，在吾国即为‘天道’。天子代天牧民，教化百姓，亦含导人向善之责。故无论何教，欲在中土及大唐治下传布，其教义当合乎‘天道’、‘王法’，其行止当受朝廷节制，以免借善名而行悖逆、生纷争——此非压制，实为护佑众生之大善。大食使者以为然否？”
　　
　　艾布·哈尼法眉头紧锁。
　　
　　他听出对方将“顺服真主”巧妙等同于“顺服天道王法”，更将宗教管理权归于朝廷，却一时难以反驳，因为对方始终站在“导善止争”的道德高地。
　　
　　郭虔瓘趁机起身，朗声道：“今日辩谈，甚有裨益。可见诸教虽源流各异，然劝善之本心相通。既如此，为免教义误解衍生事端，为保西域百姓不受蛊惑而陷战乱，安西大都护府拟设‘教务咨议司’，延请诸教通达之士为咨议，凡新译经卷、重大法会、传教区域，皆需咨议司初议，并报镇守府核准。如此，既存诸教之真，又去莠言之杂，更彰朝廷护法安民之责。诸位高贤，以为如何？”
　　
　　台下顿时窃窃私语。
　　
　　穆贝德与艾布·哈尼法对视一眼，皆看到对方眼中的凝重与无奈。
　　
　　他们明白，这“咨议司”一旦设立，宗教活动的最终裁定权，便牢牢握在了唐人手中。
　　
　　所谓“辩谈”，不过是为这最终目的铺就的华丽台阶。
　　
　　李易静观至此，方缓缓开口，声音不高，却压过所有私语：“天下至理，越辩越明。然辩理终须归于践行，归于安民。咨议司之设，非为钳制，实为桥梁——联通诸教与朝廷，联通善念与善行。凡愿在此框架内弘法利生者，大唐必护其周全，赐其便利。若有借教名行分裂、煽乱之事……”他顿了顿，目光如冰，“无论何教，王法俱在，雷霆不远。”
　　
　　语毕，他起身离座。
　　
　　首场辩谈，在无人明确反对，亦无人公开附和的微妙寂静中结束。
　　
　　帕丽娜紧随李易走出会同馆，低声道：“殿下，赵长鹰急报，伏击成功，毙敌二十，缴获大食银币。尸首已悬于四号标地示众。”
　　
　　李易抬头，望向西北夜空，那里是碎叶方向。
　　
　　“神网的新耳目配上快刀，果然利落。传令嘉奖赵长鹰部，并将此捷报与辩谈决议，一并明发河中诸城。让那些人知道——文，我已立下规矩；武，我更有斩鬼之锋。何去何从，该他们掂量了。”
　　
　　夜风掠过木鹿城头，带着远方的沙尘与近处的烛火气息。