第230章 明悟四相 (第2/2页)
　　
　　“谢谢。”老者笑了笑，拉开椅子坐下。
　　
　　《金刚经》里的经文并不多，其中的道理也并非很难理解，但若想悟透经中的释义，绝非一日之功。
　　
　　林浅墨读了大半个小时，对人相、我相等有种模糊的概念，却又有些阐述不出来，这种感觉就像是水压不够，水管里流不出水一样难受，使得他微微蹙眉。
　　
　　坐在他对面的老者，突然出声：“同学，冒昧的问一下，你读《金刚经》是为了学习，还是为了斩断般若，觅得清静？”
　　
　　林浅墨扬起头来，看向老者：“都不是，不，也算是学习。”
　　
　　“噢？”老者颇感兴趣的道，“学什么？我见你皱眉思索，不妨把疑惑说出来，也许我能给你一些帮助。”
　　
　　“我想弄明白，何为我相、人相、众生相、寿者相，还请老先生教我。”
　　
　　林浅墨言辞诚恳，面前这位老者给他一种浩瀚如海的书卷气息，他相信老者是一位富有学识的智者，能解决他心中的疑惑。
　　
　　“我相、人相、众生相、寿者相。”
　　
　　老者笑着点了点头，反问道，“你能不能描述一下我的相貌？”
　　
　　“描述你的相貌？”林浅墨心中泛起疑惑，但他还是按照老者所说的做了，“老先生你面容干净，双眼有神，鼻梁挺直，身带正气，给人一种自然而然信服感。”
　　
　　“很好。”老者反手指着自己，“这便是我相，与你而言，这便是人相。”
　　
　　“你看那茶博士，看来往喝茶的人，还有街道上行走的人，骑车的人，相貌各不相同，所想所思也不一样，这便是众生相。”
　　
　　“而我如今年老，身体依然健康，寿命还长，这便是寿者相。”
　　
　　“等到年老了，如我这般，同样是寿者相。”
　　
　　“那么，众生相，也可是寿者相。”
　　
　　“但无论是那种相，对于佛来说，都是虚妄，这也就是《金刚经》中所说，凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”
　　
　　“眼睛见到的不一定是真的，如你的经历，如我，也许都是假的，不要执着，要借假修真。”
　　
　　“你明白我说的话吗？”
　　
　　“不要执着眼前所见，借假修真，也就是说，四种相，都可以是我，也可以是别人，忘相而修相，才是根本？”
　　
　　林浅墨说出自己的领悟。
　　
　　“不错，正是如此。”老者含笑点头。
　　
　　“那如何才能忘相?“林浅墨还是有些朦朦胧胧。
　　
　　老者略微沉吟：“我打个比方，人都会做梦，梦中的我，就是“我相”；梦中看到的山河大地、经历的人、事、物就是“人相”。”
　　
　　“梦中的我，不断产生新的想法和追求，这些生起的念头，就是“众生相”；梦中的人、事、物从产生到消亡期间，是一个相续的过程，就是“寿者相”。”
　　
　　“当我们从梦中醒来之后，它们全部都没有了。”
　　
　　“梦境中的喜怒哀乐、人我是非、梦中的欲望、梦中的时间长短全部寂灭，在佛教中，此所谓涅盘，也就是你口中的忘相。”