第二卷 河间风云 第174章 惊喜发现 (第1/2页)
　　
　　古人作息都早，毕竟没有电，齐效妁昨夜就没睡好，回来后就就寝，池仇周容大战三百回合，也不过十点。池仇出了房门，看看天，日头还未亮，才四点前后，今日醒的也太早了，再睡也睡不着了。于是去书房，原想练功，昨夜耗费甚巨，有些肚饿，便拿着那本《卻凤古诀》去厨房，发现有个面团，已经醒好，于是烧水做面。做面很容易，只要抹好面团，或拉或扯，并弄成细条状即可。
　　
　　一碗面出锅，池仇端起碗来，想起兰州拉面“汤镜者清，肉烂者香，面细者精”的独特风味以及《舌尖上的中国》展示的“一清二白三红四绿五黄”的场景，不由的潸然泪下。
　　
　　哎，想家了。
　　
　　池仇吃完面，抹干泪，告诉自己，至少自己还被人需要。
　　
　　面这种食品，不比包子、馒头，必须现做，否则就团在一起了，池仇于是没打算帮周容她们做，去书房留下纸条，往金香园去了。
　　
　　一来那里僻静，二来池仇还是惦记着跟丁飞烟搭上腔。
　　
　　时间尚早，天还未明，池仇在湖边，寻了一处好地方，面朝湖面，轻声念叨着《卻凤古诀》的口诀，开始修炼。
　　
　　到此时此刻，池仇才算是对武学和修行有了一定的了解，明白人从出身就是一场修行，人之元气是天生自有的，或大或小，不一而足，沉于潜渊之中，常人一生，若是没有接触，大可以以琴、棋、书、画等世间万事修行。用一个词就是修养！
　　
　　各展其能，实现自我！
　　
　　而真正的修行者则会有心的加以强化，这就是所谓修炼，则是将潜渊容积扩大，谓之破镜。破镜之后人的精气神会比之常人显得精气十足，耳力、鼻息、神识、感知也会提升。
　　
　　而为了破镜，就必须先让气海之中氤氲气充盈。也就是所谓练功速度，只有充盈到一定程度，形成氤氲势，加上一些外力或者机缘，才能破镜，也许你充盈满了，就好像普通常人，有些老者一生不会修炼法门，也无人指点，无外力介入，终其一生也未必破镜，但一生颇有修养，年轻时精力充足，年老了梦中归虚也未必不是件好事。
　　
　　当然也可以像池仇好运，才七成的时候，因为外力、机缘而破镜。而“心法口诀”就是前人们总结的一些这方面的修炼法门，各有不同，好坏因人而异。《卻凤古诀》也是属于这一类。
　　
　　而武学其实是另一种修行，比起茶道、禅道、棋道等专注修养，它更加彰显修炼，是人对外界的一种征服欲的体现。
　　
　　根据人的性情，所接触的指点、造化、传承甚至情爱，每人心性不同最终路途、归途也不一样。
　　
　　外练筋骨皮，外功是一种。
　　
　　内修禅思冥，内功又是一种。
　　
　　内外兼修，或正或邪，不管何种方法，主要就是将潜渊里的能量变为潜能激发出来；让气海之上的氤氲气释放出来，成为能够为己所用的真气。
　　
　　当然所有的修炼都是内外兼修，无非那边多，那边少而已。外家高手通过对人肌体的刻意练习，让自己的肌肉、筋骨、脉络可以瞬间爆发，修炼快，经过三五年，即可催动的真气，也就是拳风、杀气等等，巅峰者说不定可以开天辟地，裂海破天。
　　
　　内修者可能一生不显，但一旦略有所成，就能随意激发真气，就好比一阳指等等，这种武者，世间罕见，因为修炼成功，才出山，一出山基本上就是出类拔萃，迤逦境高手了。
　　
　　当然还有内外兼修，这种比比皆是。为了将人生固有的潜渊气海转变为潜能真气，各展其谋，但最终万变不离其宗，殊途同归，真正的目标很多武者可能想不明白，池仇明白，就是开发大脑、如同超体一般。
　　
　　道理是这个道理，就好像人人都知道要做个“好人”，但很多人最后做成了“老实人”“废人”，做个“有用的好人”，不管是谈吐、情商、甚至厚黑都要接触一些。
　　
　　
　　
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