文而不化不叫文化 (第2/2页)
　　
　　这次聊天让肃宗心里不太高兴，觉得自己提的这个问题没水平。过了一段时间，从印度来了一位懂神通的藩僧。在唐朝时候，印度来的和尚地位是很高的，相当于共产党在延安时期从苏联来的懂马列主义的。这位藩僧也了不起，有“他心通”的功夫。“他心通”就是眼睛看看你，就知道你心里想什么。肃宗安排两位高僧见面，试试彼此的水深。两位见面，客套寒暄之后，慧忠问：“我听说国师有‘他心通’的法力？”
　　
　　“懂一点，还须向您请教。”
　　
　　“请国师看看我现在在哪里？”
　　
　　“您是一国之师，怎么到西川划船去了？”
　　
　　停了一会，慧忠又问：“现在呢？”
　　
　　“您又去东边了，在洛阳的天津桥上看耍猴呢。”
　　
　　“请您现在再看。”慧忠禅师把身子坐端了，脸定平了。
　　
　　印度和尚看了挺长时间，起身施礼，退着出去了。“他心通”的法门在于捕捉人的念头，心动念动，贼一出手，才会被警察抓住。人是活念头的，任何事情都是由起念开始。万念俱灰，指的是一个人活腻了，什么也不想了。老僧入定，修行的即是心念不动，贼不出手，警察没有办法。慧忠禅师入定了，心念沉寂，印度和尚眼前的景象如观沧海，茫茫一片。禅宗是印度佛教进入中国之后的“中国化”的产物，升了一层境界，上了一个大台阶。“他心通”在印度佛教里是正经功夫，但在中国的佛教里边，被视为“旁门左道”，不入大辙。我们也经常讲马克思主义“中国化”，外来的东西“中国化”，是需要时间的，更需要智慧。
　　
　　文要化开是一个层面，但化开之后还要更上层楼。文与化是相互砥砺相互促进的。孙行者法名悟空，孙猴子本事高强，但仅仅本事大还不够，还需要上境界。