土郎中（附录抛弃世俗之学） (第2/2页)
　　
　　此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
　　
　　▌译 文
　　
　　杜绝所谓的聪明和巧智，人民可获益百倍。
　　
　　抛弃仁与义的准则，百姓自然会恢复到孝慈的天性。
　　
　　抛弃机巧和利益诱惑，自然就没有了盗贼。
　　
　　圣智、仁义、巧利，这三者其实都是文饰之物，不足以治理天下。
　　
　　所以有必要让人民的思想有所归属，那就是回归纯洁朴素的本性，减少私心，降低欲望。
　　
　　杜绝世俗之学，就可以无忧了。
　　
　　▌解 读
　　
　　自然界的其它物种，都是顺应自然在生长。
　　
　　而人类，因为有了更高的智慧，从而改变了生存状态，并通过一代又一代人的努力，创造并发展了人类文明。
　　
　　无疑，人类是幸运的。
　　
　　但正是因为有智慧，所以思虑就多，人的思想也变的越来越复杂。
　　
　　想的多了，脑子就容易乱。乱则生烦恼，生事端。
　　
　　智慧派生出了智谋，权谋，智巧，投机等多种利益争夺手段。
　　
　　在利益争夺当中，多少人穷思竭虑，费尽心机；又有多少人深陷泥潭，在苦苦挣扎着。
　　
　　这究竟是幸还是不幸呢？
　　
　　还是那句话：简单才能更快乐。
　　
　　实际上，谁不想简单快乐的生活？
　　
　　很多人其实并不愿意争来争去的，都想安安稳稳的过日子。
　　
　　但社会上总有一些智巧之人，喜欢兴风作浪，一会儿推崇这个，一会儿又推崇那个。
　　
　　他们所拥有的话语权总会影响并左右大众的思想，让人被迫跟风，去追、去抢、去争。
　　
　　如果不去跟随，好像你就是边缘人、非主流似的。
　　
　　这样势必就会有一些意志不坚定的人，为了利益，做出不轨的事情来。
　　
　　有炫富，就有笑贫。有攀比，就有利益之争。有货利就有投机，就有偷盗。
　　
　　而老子在很早时候就发现了，越是提倡、强调一些看似很有道理的价值观，反而越会助长社会上的虚伪、攀比之风。
　　
　　自古以来，有多少所谓的大家，制造出多少所谓的圣言圣语，影响并禁锢着人们的心灵。
　　
　　很多所谓的大家、专家，他们所倡导的言论可能并非真正站在公正的立场上，而是为了自己能扬名立万。
　　
　　老子说的“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”，实际上是一种很高级的智慧。
　　
　　过于强调仁却有不仁，强调孝慈却有不孝不慈，过于强调利益导致人心浮躁，难免生出祸端。
　　
　　但是，人是社会性动物，难免会相互影响，因此也需要一个统一的、大多数人认可的思想归属，大家都去遵从。
　　
　　最佳的选择就是效法天道。
　　
　　尊重人性，让人们回归自然本真的淳朴状态，这样的社会反而更和谐。
　　
　　如果人们大多内心安宁平静，处于一种纯洁朴素的状态，不贪小利的话，还会有那么多尔虞我诈和歪风邪气吗？
　　
　　社会的根基是普通民众，而民众所期盼的无非就是安居乐业。
　　
　　民定则国定，民安则国安。
　　
　　所以国家的治理，应效法自然的天道，无私公正，回归人性本身。让人们充分释放自己的活力和能动性，自然的成长。
　　
　　而不是通过各种条条框框，把人框在里面，束手手脚。
　　
　　一个人工林和一个原始森林相比，哪个更茂盛，哪个植被多，物种更丰富？明眼人一看便知。
　　
　　所以老子说，杜绝世俗之学，少些教化，可以无忧也。