醉鸡旅行记（附录“欲望”是一切的根源） (第1/2页)
　　
　　醉 鸡 旅 行 记
　　
　　醉鸡。
　　
　　不是酒喝醉了的鸡。
　　
　　只是一瓶酒浸的鸡肉而已。瓶是普通得再不能普通的玻璃罐头瓶。
　　
　　那一年重阳发福利，叶也分到一瓶。
　　
　　叶与妻经过一番精打细算，决定暂不吃，待到过年好送礼用。
　　
　　于是，经过一番必要的故事情节，那瓶醉鸡到了叶的大姨家。
　　
　　大姨是山里人，见叶送来的醉鸡，心想在大城市里工作，这醉鸡一定值不少钱！
　　
　　大姨丈是个撥美食家斳，见肉不要命，一见醉鸡，大喜，操刀欲开，却被一双大手挡住，回头，却见大姨笑嘻嘻。
　　
　　大姨附在他耳边言语了几句，大姨丈扔下刀，叹了一口气，走到腌猪肉缸边，操刀便狠砍。
　　
　　又过了一年。
　　
　　叶到二姨家拜年，二姨家住在海边，海风刮得冷了个吓人。
　　
　　二姨叫叶自去衣柜里翻衣裳穿。
　　
　　一打开，大惊，衣柜里好端端地放着一瓶醉鸡！
　　
　　正是叶送给大姨的那瓶！
　　
　　因为瓶上有叶厂里打的撥礼品斳二字红印。
　　
　　第二天，叶便启程回家，二姨强留，叶说天太冷了，还是回去吧！
　　
　　又过了一年。
　　
　　三姨派儿子来拜年，送了一大包礼品。
　　
　　拆封。
　　
　　天！
　　
　　其中又好端端地摆着一瓶醉鸡。
　　
　　正是那年厂里发下的那瓶，也正是叶送给大姨而又在二姨家衣柜里看见的那瓶！
　　
　　妻一看保质期，说分不清是撥3斳字还是撥8斳字，还是吃了吧！
　　
　　于是开瓶食之，其味道美异常。
　　
　　叶问同厂的陈，那年厂里发下的醉鸡味如何？
　　
　　陈说，还藏着呢！不是说保质期撥8斳年吗？
　　
　　叶长叹说，吃得太早了，真可惜!
　　
　　附录：
　　
　　老子道德经解读（3），“欲望”是一切烦恼纷争的根源
　　
　　道德经第三章 原文
　　
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xià
　　
　　）可欲，使民心不乱。
　　
　　是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
　　
　　为无为，则无不治。
　　
　　译 文
　　
　　不推崇标榜贤才，使民众不因此相争。不珍视难得的稀有之物，使民众不去偷盗。
　　
　　不展现炫耀能引发人私欲的东西，使民众之心不致迷乱。
　　
　　所以，圣人治理天下，使民众心无杂念、虚心谦卑的同时，满足他们的温饱。减少民众争名夺利的欲望，鼓励他们强健自己的体魄。
　　
　　常使民众保持自然淳朴、清心寡欲的状态，让那些自作聪明的人不敢偷奸耍滑。
　　
　　如果按照“无为”的原则去行事，那就没有什么治理不好的事情。
　　
　　解 读
　　
　　开篇第一句：“不尚贤，使民不争”。
　　
　　老子这里提到的贤，指某类才德、才能。
　　
　　如果总是推崇某种才能，使拥有这些才能的人受到重用、名利双收，那么就会使大家争相效仿，都想朝这个方向去努力。
　　
　　这样势必会出现一些鱼目混珠之人，那些伪才们为了争名夺利，就会极力打压真正有才能的人，让他们难以施展自己的才德和抱负。
　　
　　另外，社会的发展靠的是各种各样的人才，而不是某类人才。
　　
　　如果只崇尚少数的行业，大家都拼命挤进这个行业，竞争激烈不说，最后也会造成该行业产能过剩，一部分人到最后还是要转行，陷入被动的局面。
　　
　　并且，其它行业也会因此而受到影响和限制。
　　
　　相反的，如果每个领域都有领头羊，都有标杆，百花齐放的话，那么社会也就可以发展的更为和谐。
　　
　　现如今，很多学校都把学生的学习成绩放在第一位。老师和家长，为了让孩子考进名校，可谓费尽了精神和心机。
　　
　　
　　
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