第二百三十章 奥尔图诺的来客 (第2/2页)
　　
　　教皇想找能调和这种矛盾的继承人，而不是两个被利益捆绑的疯子。
　　
　　教皇感到庆幸又担忧的是自己还能活十几年，不至于像奥尔梅多那样早早的就撒手人寰。留下一帮烂摊子。
　　
　　现在问题是怎么收拾这个烂摊子？
　　
　　怎么能避开教义来学习鲁恩的技术知识呢？
　　
　　这个问题将会一直困扰教皇，直至死去。
　　
　　不过分布在鲁恩教堂里的牧师观念却悄然发生改变。
　　
　　在诺兰成立研究院，学校之前。教会是整个大陆上文化程度最高的机构。每一个牧师都要经过严格的文化训练，而这些牧师在闲时也会阅读一些鲁恩的书籍。
　　
　　尽管有些书籍被视为异端，但总耐不住有些胆大的牧师。更何况鲁恩的教堂完全在教会的掌控之外。教皇国根本无法实时监督，掌控这些教堂。
　　
　　所以牧师也算是第一批看过科学知识的一批人，一开始书里面与他们观念相冲的观点，他们是嗤之以鼻的。
　　
　　但随后他们发现这个知识体系是如此的完美，逻辑是如此的自洽。跟动不动拿神父当挡箭牌的教义相比，教义显得更加异端。巨大的反差不禁令这些牧师开始思考。
　　
　　更重要的是这些知识能在现实中得到体现，而这么多年来谁也没宣称见过父神。大多数说父神显灵的传闻都是些不可靠的小道消息，所谓的神迹从来没有切切实实的发生在人们眼前。
　　
　　叫说教义是错的，那也不对。
　　
　　神力怎么解释，神力与科学知识体系根本不相融！
　　
　　但同时两者又相互存在。所有在鲁恩的牧师几乎每天脑海里想着都是这两者的兼容问题，他们为此煎熬，也为此疯狂。世界宛如割裂成两半，一个是每天歌颂父神的教会，一个是高喊理性，逻辑的科学。牧师心态不住发生改变。
　　
　　每天晚上对父神的祷告也不再虔诚，宣读教义时也不再慷慨激昂。
　　
　　但人活的，是不会呆在原地的。即使没有路，也要用脚踩出一条路来。
　　
　　既然神术与科学格格不入，那就单独成立一个体系。《物理》《化学》《数学》等学科之外单独成立一个体系，同时以科学的方法探索神术。
　　
　　更重要的是这些牧师开始不约而同的忽略神父的存在。他们开始追问神术的起源，开始研究神术的获得方法。是否不是教职人员也能获得神术？
　　
　　这些在教义上明明白白写的禁止行为，这些牧师开始肆无忌惮在背地里实验。
　　
　　既然科学融入不了神术，那就让神术融入科学吧。教皇解决不了的问题，这些在鲁恩驻扎的牧师开始着手解决。
　　
　　而这将打开怎样的潘多拉魔盒，尚不得知。