第五百一三章 导师注解 (第2/2页)
　　
　　看到这一段，郑亚明白了，自己要想在几天之内读完小飞导师这本加料的梦溪笔谈无疑就是痴人说梦。
　　
　　这本注解多过原文的奇异梦溪笔谈，可能自己真的需要消化一阵子了。
　　
　　好似涉及的知识面比较多，自己要想完全弄懂，得花点时间。
　　
　　让郑亚感叹的是，自己明明学的是地质学，结果小飞倒是扔本梦溪笔谈给自己，里边居然是天上地下，人文政治，六艺俱全，无所不包，这玩意儿囫囵吞枣记下来或许不要多长时间，但是真要层层弄懂，估计一学期都算是快的了。
　　
　　慢慢读吧！
　　
　　郑亚如同学校安排的课程一般，给梦溪笔谈安排了一个学习时间，将其纳入自己的学习任务之中。
　　
　　既然梦溪笔谈乃是加料的品种，那么堪舆术呢？
　　
　　不知道度娘的堪舆术，跟小飞导师的堪舆术有什么区别！
　　
　　小飞导师给的堪舆术也比度娘的大了许多，会不会也有许多注解呢？
　　
　　翻开之后，郑亚马上也感知了两本堪舆术的不同。
　　
　　小飞导师给的这本堪舆术并没有太过夸张的注解，但是认真去看，郑亚发现了许多十分有意思的东西。
　　
　　也不知是不是小飞导师留下的，堪舆术开头之前，有这么一段话：“用之正则正，用之邪，则迷信，此为堪舆术，若只取其地形、环境、结构、坐向等研究学问，毫无疑问，堪舆术乃是国术之中，最早的地质学……”
　　
　　郑亚把这段话的意思高度概括之后，就变成了这么一句：“或许一个风水相士成不了一个地质学家，但是一个好的地质学家，绝对应该是一个上好的风水大师！”
　　
　　看完这段话，郑亚情不自禁地摸着自己的鼻子，脸上露出了有点尴尬，外加十分意外的表情。
　　
　　好吧，堂堂国科大学生，居然被导师私下传授风水之术，我也是醉了。
　　
　　不过，认真看了几页堪舆术，郑亚顿时感觉，过去，自己对堪舆术的看法，可能也是比较片面，这门国学能够传承上千年，也必然有他科学性的一面，里边对于山川地势，环境结构的研究，绝对应该可以纳入地质学的范畴吧。
　　
　　祛除糟粕性的东西，其实这还是一门科学含量很高的学术。
　　
　　《易?系辞》谓：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”其后，殷、周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载，可知相地术与天文学一样，均起源于初民对大自然的观测，早期的相地之术，还真是以观测地形为主，占卜吉凶为辅。
　　
　　观测地形，不就是地质学的起源吗？
　　
　　得，郑亚发现，要想学地质，还真是得从堪舆术入手了，至于里边的那些风水阴阳糟粕的东西，按照小飞导师的说法，那就是，可以浅尝即止，稍作涉猎，也算是多一门装神弄鬼的技能。
　　
　　那就学吧。
　　
　　学好堪舆术，也不容易！
　　
　　小飞导师也不怕人死，交给郑亚的学习课程之中，有各朝各代十分出名的堪舆术学说，比如《堪舆金匮》十四卷、《淮南子》、《甘泉赋》、《日者传》、《堪舆金匾》等等！
　　
　　郑亚表示，这些东西要自己全部学完，估计也不是一天两天的事。
　　
　　好吧，原本打算给小飞导师一个惊喜，没存想，小飞导师给了自己一个艰巨的学习任务。
　　
　　要把这些东西看熟记牢，估计并非一日之功，只能安排好时间，日积月累，慢慢去学习了。
　　
　　从目前的情况来看，估计普通地质学、岩石学、地史学、构造地质学、地球化学这五门正规的地质学知识，学习起来相对还要容易一些。
　　
　　这五门课，课本只有一定厚度，又是现代文字，很好理解，学习起来不难。
　　
　　小飞导师的两门私货，就完全是两个概念，都是古文，神神秘秘，晦涩难懂。