第三四章　联邦那些事儿 (第2/2页)
　　
　　西门庆本身是天星转世霸**夏又首倡成立吐蕃自治区是所有吐蕃人心上中的大恩人鸠摩智更敬其为尊者属威重之人吐蕃各部落已是敬服对于自己真心佩服的人吐蕃人动辄合手加颡以示礼拜之诚
　　
　　此时西门庆既然出言又有鸠摩智随声附和那些眼红别族富庶的人也只好偃旗息鼓怏怏作罢了
　　
　　但是有些事情即使以西门庆现在如日中天的权威也是玩不转的那就是选拔新赞普
　　
　　吐蕃人有尊崇贵种的传统“惟畏大种”、“畏服贵种”是其天性吐蕃在唐时为大国威长夷狄至宋大中祥符年以后邵族衰落然其种贵者吐蕃各部至今尊服曾经统领西北吐蕃诸部的唃厮啰因为“绪出赞普”幼年时就受到广泛爱戴与尊崇吐蕃大酋纷纷拥戴唃厮啰为王就是因为吐蕃人“但见贵种则巳悦恭附从”因而且有强大的号召力能使吐蕃人心慑服就连唃厮啰的孙子摩正（有史书称木征）其人“盛装以出时诸羌耸视皆无斗志”其敬惮如此
　　
　　现在吐蕃自治区既然成立不免要选一个新的赞普出來可问題是自唃厮啰的血脉已经找不出來了也沒人有那个胆子敢去假冒因为吐蕃人信咒诅假冒赞普之绪那是何等的大罪非全部落死光光不可因此沒人敢动那种不敬的念头
　　
　　易乾卦用九说：见群龙无首吉但群龙无首是因为群龙都遵循着天道之秩序所以无争方才能吉可现在吐蕃这些群龙你不服我我不服你又沒有一个唃厮啰那样的贵种來制约他们在这样的无秩序之下吉得起來才怪
　　
　　谁都想当新赞普可谁也沒那个德望索性大家谁也别想当于是吐蕃众豪酋整天忙着开会、吵架、生气还好他们都给西门庆和鸠摩智面子沒有拔刀子互砍算是群龙无首中的一吉吧
　　
　　鸠摩智对此伤透了脑筋除了倚仗着老脸和谕各部落众豪酋不得生事外大和尚就是苦思冥想只恨一时无有善道“美酒穿肠过佛祖心头坐”的本识大师这时前來探访见鸠摩智呆呆枯坐不禁大笑道：“师兄因何少乐犹为芥子之事心烦吗”
　　
　　听了这轻飘飘的话鸠摩智叹道：“汝以为芥子我视作须弥只可恨吾辈智量短浅百思不得其解矣”
　　
　　本识便拉了鸠摩智道：“且休且休山不到我面前來我便往山面前去师兄既有大烦恼何不去问四泉兄弟西门庆”
　　
　　鸠摩智斟酌道：“固所愿不敢请耳”
　　
　　本识大笑着指点鸠摩智道：“师兄的心我便如亲见一般你是因吐蕃内部事务不想由外人插手因此才闭门造车不务外求是也不是”
　　
　　鸠摩智脸上一红合什道：“小僧不净之私心俱被大师一言道尽”
　　
　　本识笑道：“师兄坦言自承足证心地间一片光风霁月不过如今中华联邦已成立蕃汉一家何分你我纵是蕃人治蕃但汉家兄弟在旁边出个主意献个策也是应有之义只要不蓄险心邪意就算不得干涉吐蕃内政师兄却以为如何”
　　
　　鸠摩智振衣而起：“若非大师点醒小僧几乎误了大事你我且行去西门取那纳须弥为芥子的真经”
　　
　　去西门取经很方便至少不用象唐三藏西天取经那样跋涉十万八千里最后还要被无字的真言忽悠一下鸠摩智和本识很快就來到西门庆所居的“大拂庐”前这“大拂庐”是一种工艺复杂、考究豪华的毡帐非尊贵之人不可临吐蕃豪酋联毳帐请西门庆以居聊表敬意之诚
　　
　　鸠摩智和本识进帐后开门见山问西门庆道：“尊者可有善策解吐蕃赞普之争”
　　
　　西门庆谦道：“吐蕃自治区成立尊重民族风俗以吐蕃人治吐蕃吾何人哉也敢來横加妄言”
　　
　　听西门庆言中别有洞天鸠摩智眼前一亮这正是：
　　
　　莫愁豪酋无大略方喜尊者有深谋却不知后事如何且听下回分解